By Susanna Fresko
Facendo riferimento alla tradizione del popolo di Israel e al suo linguaggio, l’autrice racconta – nel risvegliarsi di questo desiderio primario – del proprio percorso di riavvicinamento a questa identità e del parallelo processo di “liberazione” dalle schiavitù psichiche. Dalla figura della moglie di Lot – cristallizzata nella sua impossibilità di procedere nel cammino – si approderà quindi, non senza dolore, a Rachel e alla sua difficile gestazione.
Il racconto, immerso nelle narrazioni bibliche e all’interno di una cornice analitico-filosofica, si offre come testimonianza consapevole del salutare passaggio dalla dimensione autobiografica a quella mitobiografica, intesa come dimensione più ampia in cui si considera iscritto ciascun individuo, e verso los angeles quale, in un’ottica filosofica, terapeutica e di spiritualità laica, s’intende volgere con decisione lo sguardo.
Scrive il Maharal di Praga: “L’uomo è chiamato albero del campo, ma in verità è un albero capovolto, perché l’albero ha le radici in basso, fissate in terra, mentre l’uomo ha le sue radici in alto: l. a. sua radice è l’anima, che è di origine celeste…”. L’albero capovolto come immagine quindi più propria a questo orizzonte, ampio e contenitivo quanto l. a. volta del cielo entro cui viviamo.
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Dall'intimità del roveto: Verso la terra del dono (Italian Edition) by Susanna Fresko
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