Estos Griegos en disputa aseguran que l. a. filosofía es presente y es futuro: existirá mientras se siga hablando de ellos.

Para celebrar los treinta años de su fundación, el Seminario de los Jueves vuelve a Grecia pero a través del trabajo de veintiún filósofos contemporáneos. Bergson, Foucault, Nussbaum, Cassin, Agamben, Castoriadis, Arendt, Deleuze, Heidegger, Strauss, Popper, entre otros, a los que se le suman autores "extra comunitarios" como Rabelais y Gombrowicz, Vernant y Detiènne. Todos tienen en común el haber buscado en Parménides, Heráclito, Platón, Aristóteles, Diógenes, Tucídides o Jenofonte una Grecia que no es espejo, sino fuente de interpretación del mundo.

En sus investigaciones sobre los orígenes, los filósofos contemporáneos encuentran conexiones con las preocupaciones actuales: los logros y fracasos de los angeles democracia, los angeles igualdad en relación a los angeles ley y a l. a. riqueza, l. a. tentación de los angeles tiranía, l. a. sedición y su diferencia con los angeles guerra, las discusiones sobre los fundamentos de los angeles política o los angeles inquietud metafísica sobre los angeles verdad. En palabras de Tomás Abraham, coordinador del grupo, estos filósofos de los siglos XX y XXI ven en Atenas "una duplicación aunque deformada de nuestros problemas".

Por efecto de este cruce entre autores, temas y épocas, el estudio del nacimiento de l. a. filosofía se transforma en una herramienta crítica de nuestra sociedad. Aquí l. a. reflexión se asimila antes a l. a. disputa que al acuerdo, porque todos hablan de Grecia pero ninguno coincide en su mirada.