Un lavoro portato a termine a distanza di pace, ma concepito già una decina di anni prima fra i banchi dell'"Università Pontificia Gregoriana" in Roma (2005-2008), quando durante il corso di "Cronologia e Cronografia" appresi il motivo dell'inserimento dell'anno bisestile nell'antico calendario romano al 24 febbraio, l. a. mia information di nascita: una specie di 24 febbraio "bis" previsto consistent with il giorno successivo. Ciò avrebbe permesso di concludere questo mese invernale con il suo consueto ultimo giorno (28 febbraio) grazie al particolare conteggio dei giorni che presso i romani aveva le caratteristiche di una specie di "conto alla rovescia" verso uno dei tre giorni principali di riferimento: Kalende, None e Idi. Il problema del compleanno dei nati nell'ultimo giorno di un anno bisestile (29 febbraio), costretti a festeggiarlo pienamente ogni quattro anni, e in una info diversa o prossima al 29 febbraio nei rimanenti tre anni (28 febbraio oppure 1 marzo), viene così sfatato in line with sempre.
Il percorso di lettura in line withò prevede tanto altro ancora, come l. a. formazione del calendario romano e le sue feste rivolte al culto degli Déi dell'antico Pantheon Romano, spesso legati advert anniversari di Consacrazione di Templi e a Ludi corrispondenti. Risulta anche impressionante come l'antico Calendario Romano fosse stato concepito in line with scandire con le sue feste religiose i ritmi del pace e delle stagioni ed in gran parte confluite, almeno nella forma e come un lontano ricordo, anche nel calendario religioso della Chiesa Cattolica, con feste proprie, fisse e mobili, le stesse che ogni anno vengono annunciate durante los angeles festa dell'Epifania, in cui si cube: "Nei ritmi e nelle vicende del pace ricordiamo e viviamo i misteri della salvezza" (Preso dalla liturgia Cattolica in step with l'"Annuncio del giorno di Pasqua").

«Sul diaconato femminile, mi sembra utile una commissione che chiarisca bene questa cosa, soprattutto riguardo ai primi tempi della Chiesa». È bastata questa frase di papa Francesco – pronunciata il 12 maggio 2016 durante l’incontro con le rappresentanti dell’Unione Internazionale delle Superiore Generali – consistent with riaprire una questione già affrontata più volte in passato, soprattutto in chiave di «rivendicazione femminile». Come contributo al dibattito in corso nasce questo agile saggio, in cui don Albanesi fa il punto sulla storia e los angeles teologia del diaconato e ricostruisce anche los angeles vicenda in line with molti versi oscura delle «diaconesse» nel primo millennio cristiano. E non teme di prendere posizione sull’oggi, con un «sì» deciso al diaconato femminile, visto come l’occasione consistent with configurare in modo nuovo e convincente un ministero rinato con il Vaticano II e dall’identità ancora incerta. l. a. vera posta in gioco non è infatti il riconoscimento anche ecclesiastico del ruolo fondamentale delle donne, quanto il riportare nel cuore stesso della missione della Chiesa il servizio della carità. Don Vinicio lo cube da esperto canonista, ma anche e soprattutto da «prete di strada» che ha dedicato los angeles sua vita al servizio degli ultimi.

Una grintosa e vivace presentazione della figura di Gesù, che intreccia il dibattito culturale contemporaneo e offre una profonda rilettura di varied pagine evangeliche.C'è un punto "Zero" dal quale è necessario ricominciare. "Zero" nel senso che "Gesù" non vale a nulla consistent with il mondo contemporaneo; "Zero" è quello che ne sappiamo, credendo di sapere tutto; "Zero" in line with azzerare i pregiudizi. Questo libro è stato scritto in line with le tante persone che sentono simpatia nei confronti del Nazareno ma che sono frastornati e confusi dalle tante parole che si dicono su di lui. Un libro in step with chi crede di credere e consistent with chi crede di non credere. Il testo, diviso in due parti, affronta prima una serie di temi che, con semplicità , danno fondamento alla fede in Gesù: l. a. sua esistenza storica, le fonti da cui attingerne los angeles conoscenza, l'interpretazione dell'annuncio e, in seguito, propone una rilettura spirituale della vita e del messaggio di e su Gesù di Nazareth. Il libro vuole superare le mode delle dietrologie e dei complottismi e recuperare con forza l'annuncio su Gesù dei suoi discepoli che formano l. a. Chiesa.

Che cosa è il protestantesimo? Chi lo ha inventato? Perché? Che conseguenze ha avuto? È vero che cattolici e protestanti sono “avversari”? E che Lutero ce l’aveva con il Papa? E che ha fatto los angeles guerra ai contadini? E che non celebrava l’Eucaristia e il sacramento della Confessione?Un racconto attento e fresco, che coglie i temi centrali della vicenda del protestantesimo nelle sue origini e che accompagna il lettore in un viaggio lungo i quarant’anni che videro cambiare completamente l. a. fede in Occidente e nel cristianesimo. Un libro giocato con tono spigliato e linguaggio immediato, in line with introdurre anche i meno addentro alla storia e alla teologia su un tema che oggi è significativo, quello del dialogo ecumenico e del rapporto che papa Francesco sottolinea molto con il mondo protestante.

Che cos’è l’indulgenza? Qual è los angeles sua storia e cosa ci insegna sul sacramento della penitenza e il rapporto dell’uomo con los angeles sua libertà? some distance gustare all’uomo di oggi l. a. profondità e los angeles delicatezza della sua libertà: questo vorrebbe essere il profilo inedito che le indulgenze possono oggi promuovere in un modo veramente originale. Purché los angeles Chiesa sappia trovare le parole giuste in line with disgelarne quel senso che essa anzitutto riceve in dono e che poi può e deve a sua volta annunciare e donare, anche e soprattutto all’umanità di oggi.

Il libro propone i dialoghi reali che il neo arcivescovo di Milano, cardinale Angelo Scola, tenne con alcuni ragazzi e ragazze, incontrati in various occasioni della sua visita pastorale a Venezia, nelle parrocchie, nei movimenti, nelle scuole e nelle associazioni. Provocato dalle loro domande dirette e molto concrete, il cardinale risponde affrontando con grinta i temi della paura e dell’amicizia, del significato di “diventare adulti”, dell’amore e della sessualità, della fede e della vocazione… Attraverso los angeles forma del “botta e risposta”, che permette al testo scritto di mantenere los angeles freschezza del dialogo svoltosi senza filtri, il cardinale di Milano accompagna i suoi giovani interlocutori a verificare come nulla della personality resti fuori dalla fede cristiana che, con l. a. sua luce, sa investire tutto di noi, ogni desiderio e sogno, come anche ogni timore o fragilità.
Il testo si articola in vari capitoli, nei quali i dialoghi ruotano attorno a specifici temi: diventare grandi, l. a. paura, l. a. libertà, l. a. vocazione, l’amore… Infine chiude il quantity un’appendice sul sacramento della Cresima e un post-scriptum sul rapporto uomo-donna, “riservato” alle ragazze, ma consigliato anche ai ragazzi, genitori ed educatori.

Dove sono, quanti sono e chi sono si chiede l'autore, fissando come oggetto da studiare los angeles quantità e los angeles morfologia degli impianti ecclesiastici: dagli edifici destinati al culto divino fino agli uomini e alle donne che vivono e informano l. a. Chiesa dall'interno, senza dimenticare le risorse finanziarie dispensate nei servizi liturgici. L'ampiezza della documentazione analizzata autorizza Raffaele Manduca a proporre una visione originale dell'evoluzione della Chiesa siciliana durante i secoli dell'età moderna che contesta los angeles visione polemica dell'Illuminismo su una istituzione in declino. L'autore sottolinea con forza l. a. vastità delle trasformazioni e dei progressi realizzati nell'organizzazione ecclesiastica isolana a partire dalla seconda metà del Cinquecento. Questi cambiamenti mettono in evidenza il modo in cui le decisioni tridentine sono nation accettate e adattate, dagli attori stessi alla situazione dell'isola, permettendo di rispondere a un'esigenza largamente sentita di accesso ai sacramenti e di un rapporto più stretto e familiare con los angeles Chiesa diffuso nella società siciliana. Ci viene così proposta una visione della storia della Chiesa siciliana che riesce a conciliare specificità isolana e inserimento nel contesto europeo che trova il suo giusto posto nel rinnovamento profondo della storiografia siciliana in atto nei due o tre ultimi decenni.
Maurice Aymard

"Autobiografia liberamente tratta... dalla mia vita". Così un fuoriclasse dello spettacolo italiano definisce l. a. sua confessione a briglia sciolta, scoppiettante di umorismo e travolgente autoironia, che assomiglia più a uno express che a un racconto di vita. Un variopinto caleidoscopio di esilaranti siparietti.
Ne viene fuori non certo un memoriale di ricordi, piuttosto un lucido, colto e graffiante ritratto del nostro Paese, della sua situazione sociale, di una politica che non è più lotta fra destra e sinistra, ma contrapposizione tra "chi sta (T)Sipras e chi sta sotto, ...con il problema poi che non Syriza più!".
In cinquant'anni di palcoscenico ci sono avventure e memorabili incontri artistici, ma c'è anche los angeles gustosa rievocazione degli esordi da imitatore nelle feste di piazza in onore del santo patrono. Uno in keeping with tutti: "Sant'Urologo! Che con un'espressione tra il beato e il rincoglionito, teneva tra le dita un segno distintivo della sua "specializzazione", una specie di pallina, insomma un calcolo".
Successi televisivi, incontri, grandi collaborazioni e spettacoli teatrali con incassi checklist non hanno sedato l. a. sua profonda inquietudine, che in questo libro viene rivelata al lettore senza pudori. Montesano svela l. a. lotta quotidiana fra il desiderio di a ways ridere e un'indole burbera, soggetta agli alti e bassi della malinconia.
Una confessione senza reticenze che fa ridere e commuovere, piena di quell'acuta verve che gli ha fatto meritare il soprannome di "vurcano de Roma".

The fragmentary is still of the Carmen Saliare have been the item of scholarly discussions for hundreds of years, yet no exhaustive assortment has been released after 1894. This paintings intends to fill this hole through accumulating the entire tales in this old hymn. This new observation takes into consideration all of the numerous matters posed via the textual content. to start with, it undertakes a philological reassessment of crucial manuscripts during which the fragments are preserved (Varro’s De Lingua Latina, T. Scaurus’ De Orthographia and Festus’ De Verborum Significatione). The readings hence verified are the foundation for the resultant linguistic research carried out at the fragments, within which new feedback are proposed. within the hypothetical recovery of the textual content, a scheme of antiphonic recitation is reconstructed during which various ‘voices’ are pointed out. The overview of the tales as an entire - including a entire selection of the classical resources at the Salian culture - offers an image of the linguistic and cultural body during which the hymn used to be composed. via combining linguistic, philological and cultural info, this paintings bargains a radical survey of the Carmen Saliare to students drawn to the main old part of outdated Latin.

Il libro racconta le storie, le avventure e le speranze dei senza fissa dimora in una media città di provincia. Storie di «amici della strada», come li definiscono i membri della Comunità di Sant'Egidio, che ha tra i propri carismi l'amore e il servizio in line with i poveri. «In fondo, come cube Pietro al paralitico, non c'è bisogno di possedere oro né argento according to rialzare chi è caduto - scrive l'autore - e se si riesce a entrare nella povertà, si può riscoprire che l'uomo vale sempre l. a. pena. Sempre». Civitavecchia è il porto di Roma, il primo nel Mediterraneo in line with numero di crocieristi. E ogni giorno, are available in tante città di mare, c'è un grande movimento di residenti e viaggiatori. Nella folla vive e si confonde anche un piccolo popolo di persone estremamente povere che vivono according to los angeles strada, alla ricerca di un po' di accoglienza e di un clima più mite. Un popolo variegato, formato da uomini e donne, italiani e stranieri di assorted nazionalità e different età. Sono chiamati senza fissa dimora, clochard, senza tetto, barboni, ma hanno un nome, un paese di origine, un progetto. Le loro storie sono tutte various, interessanti, irripetibili, ma con alcuni tratti comuni: los angeles povertà, l. a. paura, los angeles solitudine, i sogni. Un'intera letteratura, anche sociale, ritiene che le persone senza dimora abbiano fatto una scelta di vita e che los angeles loro condizione è solo il frutto di una responsabilità personale. Sappiamo, e il libro lo testimonia con forza, che non è così. Al contrario emerge il disperato sforzo di tanti «invisibili according to i più» di diventare «visibili», poter accedere ai servizi sociali e sanitari, avere un alloggio modesto e un po' di salute.